随着佛教的兴起，道、儒、释结合，成为整个时代的文化特征。宗教被统治集团利用，外来的佛教只有依附于当时盛行的玄学清谈才能发展流行。由于内在与外在的种种原因，佛教为士大夫所激赏。东晋的百余年间，建佛寺1700多个。仅建康一地，梁武帝时就建有几百所。后代诗人说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”并非虚言。北朝自北魏政权建立，佛教的发展并不亚于南朝。虽经短期“灭法”，而在文成帝拓跋濬时期，又开始兴盛起来。建丛林，凿石窟，雕佛像，绘壁画。北魏迁都洛阳后，全国佛寺竟有三万之多。佛教艺术自然也随之大发展，克孜尔、敦煌、云冈、麦积山等石窟寺一个个出现在华夏大地上，至今风采犹存，可以想见当年之盛况。
总之，魏晋时代“人”的发现，“文”的自觉，佛学的渗入，使玄言诗、山水诗、讲究气韵的人物画和畅神的山水画应运而生。
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