总之,如果说今天中国人的生存方式是在对古代中国人的生存方式的反拨批判中建构起来的,那么,这就势必是缘起于文化上的反拨和批判。于是,所谓"现代书法",实质上可以看成是现代人在时代给定的时空中以自为方式进行的文化批判基础上的意向性建构活动。
至此,我们想说,现代书法发展到今天,其内部的一部分艺术家开始向"后现代主义"思潮转移,也是历史的必然。甚至我们仍然可以说"后现代主义书法"仍然是现代书法。
立足于"中国现代书法"景观看"后现代主义"思潮,目前,"后现代主义"思潮已渗透入现代书法领域是不争的事实。尽管,关于"后现代主义"这一概念的释义目前仍无统一规定,但有一点是明确的:现代主义在工具材料上仍沿袭固有的艺术门类所规定或曰给定的材料来进行创作,譬如波洛克无论怎样"宣泄",但他用的画布、画笔、颜料及衡释、调配油色等技术手段,都与塞尚没有什么区别,而"后现代主义"则是打消了生活物品与艺术品材料的界限,打消了各艺术门类材料上的"专利权",譬如绘画可以用雕塑材料复合。总之,用形象化说法说,"后现代主义"艺术是多媒体艺术。在如上所述的意义,"后现代主义"在当代中国,目前有三个不容忽略的艺术功能,即:①对西方中心主义进行反拨;②抵制泥古僵化思潮的浸蚀;③以赋义的方式建立当代的艺术话语。这三者的关系,是一种递进的逻辑关系。它们的结果与对西方文本、对古典文化进行调侃后的率性挥洒绝然不同,而是人们针对时代现实的切肤问题进行追问之时,变现出的直觉图式语说。
更多艺术类高考信息北京大成艺考教育中心--美术高考网会第一时间发布