明代前期绘画，特别是山水画以学马远、夏圭为主，其代表人物是钱塘人戴进。他的创作影响到画院内外，所以后人把宗尚马、夏风格的画家称为浙派。浙派画家除戴进外，还有吴伟、李在、马轼、张路等，明末蓝瑛有时亦被列入。
戴进（1388—1462年）号静庵，他擅画佛像，人物、山水、花卉，是一位有多方面才能的画家。但是一生道路坎坷，最后穷困而死。他的山水画水墨淋漓，多用斧劈皴，人物画造型严谨。传世作品：《春山积翠图》、《达摩六祖图》、《春游晚归图》等。
吴伟（1459年－1509年），字次翁，号小仙，江夏人。成化，弘治两次被召入宫，授锦衣卫镇抚等职，置仁智殿，又赐“画状元”印章。酒醉，为皇帝泼墨做“松风图”，擅画山水、人物。所画仙人道士，气态轩昂，悠闲从容，已非宗教迷信礼拜之对象，而是封建士大夫理想人物的体现。代表作品：《北海真人像》、《采芝仙图》、《铁笛图》、《长江万里图》等。
李在的《琴高乘鲤图》是明代优秀人物画作品。《归去来兮图》突出了对人物内心的刻划。
张路的《人物图卷》富有生活气息，《渔父图》与吴伟同属一种风格。
蓝瑛（1585—康熙年间），字田叔，号蜨叟，晚号石头陀，钱塘人，擅长山水，亦工花鸟兰石。初摹唐宋诸家，后学黄子久。山水有气韵，意境幽深。传世作品：《华岳高秋图》、《春阁听泉图》、《秋山红树图》等。
王履（1332－？年），字安道，江苏昆山人，医学家兼善诗文、绘画。王履曾游华山绝顶作《华山图》四十幅，并在“华山图序”中阐发了“师造化”的创作主张，强调意和形的统一及技法上“去故就新”的精神。“彼既于变之变，吾可以常之常者待之哉？吾故不得不去故而就新也。”他总结说 “余学画三十年，不过纸绢者辗转相承，指为某家数、某家数，以剽其一二以袭。夫画之名，安知纸绢之外其神化有如此者。始悟笔墨不足以尽其形，丹碧不足以尽其色，然是游也，亦非纸绢相承之故我矣。”悟出“吾师心，心师目，目师华山”的创作规律。并说，“画虽状形主乎意，意不足谓之非形可也，虽意在形，舍形何以求意？”，“得形于前辈，得神于自己”。强调作画必须最后落脚在自身内心的体验。
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