出土了大量砖瓦建筑构件,采集有汉代云纹瓦当、文字瓦当、唐代莲花纹瓦当、明代孔雀蓝釉龙纹瓦当、孔雀蓝釉仙人骑凤瓦、明清时期的兽面纹瓦当。其中仙人骑凤瓦虽仙人和凤鸟头皆残缺,但施釉华丽,仙人侧身坐于凤身,可能装饰于屋脊中部,由此可以想见明代修缮荐福寺的豪华。
灰池内还出土有生活类器物,如陶质的象棋子、翡翠耳环、古代铜币,此外还有一些残破的丧葬明器,有釉陶仓、胡俑头、骑马俑、陶牛、陶鞍马等。
这次出土的器物是现代遗存与古代遗存的混合,在我国考古史上十分罕见。根据当年小雁塔修缮负责人的指证,这座灰池可能是1964—1965年修缮小雁塔开挖的2个滤灰坑之一。在灰池内的东部上层生活垃圾堆积中,发现了一件1965年的陕西自行车车牌和一件瓶底三环图案两侧标有“66”、“12”字样的绿色玻璃瓶,可能为1966年12月生产。这批文物虽然多有残缺,但没有掩埋前故意损毁的明显迹象,而且文物的出土位置比较分散,有避免相互撞击损坏之意。据推测,这批文物可能是文革初期在社会动乱的历史背景下,作为残破的“四旧”而封藏掩埋地下的。也有健在的文物部门的老前辈猜测可能是在“备战备荒”的年月里,把一些难以存放的文物有意暂时埋在这里。遗憾的是,经过40年的人事变迁,已经没有人能够确切说清楚灰池内埋藏文物的秘密。
小雁塔在建国以后成为西安市文物管理部门的所在地,存放文物的老库房就在灰池附近。由于条件所限,当时征集的一些流散石质文物临时露天存放在院内。石羊和部分石质造像可能是露天存放在这里的西安地区征集文物,墓葬明器应该是当时进行掩埋处理的一些残破较甚的征集或出土文物。同时也有很多文物应该属于荐福寺的遗存,比如印证荐福寺历史的2块残碑以及许多建筑构件。根据一些老人的回忆,建国以后荐福寺地面的佛教造像毁坏殆尽,那么大量的佛教造像究竟是从哪里来的?20世纪80年代在小雁塔北马路对面的解放军政治学院校门内修路时发现2尊隋代菩萨残躯,与此次灰池内出土的菩萨造型相仿。那里是唐代荐福寺的寺院所在,小雁塔则位于该寺的塔院内,这提示这里出土的佛教造像有些应该属于荐福寺的原物。
西安荐福寺灰池内的文物历经沧桑,躲过了动乱岁月,在“盛世文物兴”的年代重新出土问世,成为小雁塔历史上的一大事件。它为今年即将在此建设开馆的西安博物院增添了新的“镇馆之宝”。(张全民)